PHILOSOPHIE · COURS DE MÉTHODE

Trouver le problème d’un sujet.

Une problématique n’est pas une formule savante. C’est la raison pour laquelle le sujet n’a pas de réponse évidente. On la trouve en cinq questions, et on la vérifie avec un test simple.

UN EXEMPLE D’ABORD

« Peut-on être heureux sans être libre ? »

1. Ce que le sujet demande. « Peut-on » : est-ce possible, et est-ce encore vraiment du bonheur ? « Sans » : la liberté est-elle nécessaire au bonheur ? L’idée qui vient d’abord : oui, on peut être content sans être libre.

2. Ce que le bonheur demande. Deux choses : un repos où rien ne manque, et la lucidité de se savoir heureux. Un bonheur qu’on ne sent pas n’en est pas un.

3. La première réponse, poussée jusqu’au bout. Oui : sans liberté, plus d’inquiétude du choix, le repos est complet. Mais pour être content sans être libre, il faut ne pas voir ses chaînes : on ne se sait plus vraiment heureux. On perd la lucidité. (Et si l’on voit ses chaînes en les acceptant du dedans ? On retrouve alors une forme de liberté intérieure : c’est une piste pour la troisième partie.)

4. La réponse contraire, poussée jusqu’au bout. Non : il faut être libre pour se savoir heureux, maître de sa vie. Mais la liberté oblige à choisir, donc à douter et à risquer. On perd le repos.

s’appuie surs’appuie sur Le repos : rien ne manquece que le bonheur demande La lucidité : se savoir heureuxce que le bonheur demande aussi Oui : heureux sans être libremais il faut ignorer ses chaînes Non : il faut être libremais la liberté inquiète la réponse s’appuie sur…… et perd l’autre

5. La problématique. Chaque réponse perd ce que l’autre sauve. La question n’est donc plus « oui ou non ? », mais :

Le bonheur n’est-il possible que dans le repos de celui qui ignore sa servitude, ou peut-il survivre à la lucidité inquiète que donne la liberté ?

Elle ne recopie pas le sujet, elle n’ajoute rien, et elle laisse les deux réponses ouvertes : c’est le point de départ du plan.

LES CINQ QUESTIONS

La même démarche, pour n’importe quel sujet.

1. Répondez. Écrivez une première réponse au sujet, en une phrase qui reprend ses mots : oui, non, ou « la question est mal posée ».

2. Justifiez. Écrivez pourquoi on répondrait ainsi. Une phrase qui commence par « parce que ».

3. Imaginez. Pensez à quelqu’un qui applique cette réponse dans tous les cas, sans exception. Écrivez ce qu’il finit par faire : une scène concrète, en une phrase.

4. Nommez la perte. Écrivez ce que cette réponse lui fait perdre. Une phrase.

5. Recommencez, puis réunissez. Refaites les questions 2 à 4 avec la réponse contraire. Puis écrivez une seule question qui contient les deux pertes : c’est la problématique.

Le réflexe qui change tout : faites les questions 2 à 4 une seconde fois avec la réponse contraire. Si elle aussi perd quelque chose, vous tenez le problème. Si elle ne perd rien, cherchez mieux : c’est que le sujet n’est pas encore compris.

LE TEST DU GANT

La problématique doit aller au sujet comme un gant.

Aucun doigt ne manque

Chaque mot du sujet y travaille, y compris les petits mots.

Aucun doigt en trop

Pas de notion ajoutée, pas de définition tirée d’un livre : seulement ce que les mots du sujet veulent dire.

Les deux réponses restent ouvertes

Chacune perd quelque chose de réel. « Comment pourrait-on… si… » a déjà répondu : à éviter.

On reconnaît le sujet

En la lisant, on retrouve le sujet, sans qu’elle le recopie : « peut-on » ou « faut-il » ont disparu.

D’une traite

Une seule question, une trentaine de mots au plus.

Elle donne le plan

I défend une réponse, II part de ce qu’elle perd, III cherche une réponse qui perde moins.

LES PETITS MOTS QUI COMPTENT

Lire le sujet mot à mot.

« Peut-on »

Deux sens : est-ce possible ? et : a-t-on le droit ? Souvent, les deux comptent, et le passage de l’un à l’autre fait avancer le devoir. « Peut-on tout dire ? » : les mots peuvent-ils tout exprimer ? et a-t-on le droit de tout dire ? Si dire, c’est déjà agir (blesser, engager, témoigner), la première question conduit à la seconde.

« Faut-il »

Deux sens : est-ce nécessaire ? (il faut de l’eau pour vivre) ou est-ce un devoir ? Le reste du sujet dit lequel.

« Est-il »

Est-ce parfois le cas, ou est-ce ce qu’il est par nature ? « L’art est-il un divertissement ? » : souvent, oui ; mais est-ce son essence ?

« Sans »

Le sujet demande si une chose est nécessaire à une autre : le bonheur a-t-il besoin de la liberté ?

« Suffit-il »

La chose est sans doute nécessaire ; la question est ce qui manque encore.

« Toujours », « nous », « seulement »

« Toujours » demande s’il y a des exceptions. « Nous » parle de nous tous. « Seulement » demande si l’on réduit la chose à une partie d’elle-même.

DEUX AUTRES EXEMPLES

La démarche marche sur d’autres notions.

« Le travail peut-il rendre libre ? »

Le travail demande : une peine imposée par le besoin, et une activité par laquelle on se forme.
Oui : il nous libère du besoin ; mais en nous y soumettant chaque jour davantage.
Non : il nous asservit ; mais sans lui, l’homme reste soumis à la nature et ne se forme pas.
Problématique : le travail ne nous libère-t-il du besoin qu’en nous y soumettant, ou est-ce sous sa contrainte que l’homme se forme une liberté ?

« Pour être juste, suffit-il d’obéir aux lois ? »

La justice demande : valoir pour tous grâce à la loi, et pouvoir juger qu’une loi est injuste.
Oui : obéir, c’est respecter la règle commune ; mais l’homme juste obéirait alors aux lois injustes.
Non : le juste dépasse la loi ; mais si chacun juge les lois, la règle commune s’effondre.
Problématique : être juste, est-ce respecter la loi commune, au risque d’obéir à des lois injustes, ou juger les lois, au risque de ruiner la règle commune ?

Ce qui revient à chaque fois

Chaque notion demande deux choses à la fois. Chaque réponse au sujet sauve l’une et perd l’autre. La problématique dit cela en une question. Le tableau ci-dessous vous donne, pour chaque notion du programme, les deux choses qu’elle demande.

QCM · 1

Choisir la bonne problématique.

Cliquez sur la meilleure question. Puis, pour chacune des trois autres, choisissez ce qui ne va pas : c’est en nommant les erreurs qu’on apprend à les éviter.

Le but de cet exercice

D’où vous partezVous ne savez pas si une problématique est bonne.

Ce que vous faitesChoisir la formulation juste, puis nommer l’erreur des autres.

Ce que vous obtenezUne problématique vérifiée mot par mot : ni trop large, ni à côté.

Choisir une autre difficulté →

Sujet : « Peut-on être heureux sans être libre ? »

  1. Le bonheur sans liberté n’exige-t-il pas d’ignorer sa servitude, ce qui le prive de la lucidité sans laquelle on ne se sait pas heureux ?
  2. Le bonheur n’est-il possible que dans le repos de celui qui ignore sa servitude, ou peut-il survivre à la lucidité inquiète que donne la liberté ?
  3. Comment pourrait-on être vraiment heureux sans avoir choisi la vie que l’on mène, puisqu’un bonheur imposé n’est qu’une satisfaction subie ?
  4. Le bonheur est-il vraiment ce que tous les hommes recherchent avant toute autre chose dans leur vie ?
QCM · 2

Le piège du « comment… si… ».

Une des questions ressemble à une bonne problématique, mais elle a déjà répondu. Laquelle ?

Le but de cet exercice

D’où vous partezVos problématiques commencent souvent par « comment… si… ».

Ce que vous faitesRepérer pourquoi cette tournure tranche déjà la question.

Ce que vous obtenezUne problématique qui laisse vraiment les deux réponses ouvertes.

Choisir une autre difficulté →

Sujet : « Faut-il toujours dire la vérité ? »

  1. Comment faire de la vérité un devoir inconditionnel si certaines vérités peuvent nuire ?
  2. Faut-il, en toutes circonstances, dire ce qui est vrai ?
  3. Qu’est-ce que la vérité, et comment pouvons-nous être sûrs de la connaître ?
  4. Respecter la confiance dont vit toute parole oblige-t-il à dire vrai même à qui s’en sert pour nuire, ou permet-il de tromper celui qui en abuse déjà ?
QCM · 3

Trois erreurs plus discrètes.

Trois erreurs que les correcteurs relèvent chaque année : opposer deux mots tout faits, mettre deux définitions en alternative, aligner plusieurs questions.

Le but de cet exercice

D’où vous partezVotre problématique oppose deux mots tout faits, ou empile les questions.

Ce que vous faitesRepérer les couples tout faits, les définitions en alternative, les questions en cascade.

Ce que vous obtenezTrois défauts que les correcteurs relèvent chaque année, et que vous éviterez.

Choisir une autre difficulté →

Sujet : « Suffit-il d’avoir ce que l’on désire pour être heureux ? »

  1. Le bonheur relève-t-il de la nature de nos désirs, ou de la culture qui nous apprend ce qu’il faut désirer ?
  2. Satisfaire tous nos désirs achève-t-il le bonheur, au risque d’éteindre le manque sans lequel il ne s’éprouve plus, ou faut-il garder un manque qui l’empêche d’être complet ?
  3. Si l’on entend par désir un simple besoin, oui ; si l’on entend une passion sans fin, non : quel sens faut-il retenir ?
  4. Qu’est-ce que le désir, d’où vient-il, peut-on jamais le satisfaire, et le bonheur dépend-il de cette satisfaction ?
QCM · 4

Ne rien ajouter au sujet.

Une question peut sembler bonne alors qu’elle ajoute un mot que le sujet ne contient pas.

Le but de cet exercice

D’où vous partezVous glissez dans le sujet une notion qu’il ne contient pas.

Ce que vous faitesRepérer la problématique qui change de sujet sans le dire.

Ce que vous obtenezUne problématique fidèle aux mots du sujet.

Choisir une autre difficulté →

Sujet : « Peut-on se connaître soi-même ? »

  1. Peut-on connaître quoi que ce soit avec certitude ?
  2. Comment pourrait-on se connaître si l’inconscient nous échappe ?
  3. La connaissance de soi est-elle possible ou impossible ?
  4. Se connaître, c’est se prendre pour objet : cette connaissance me sépare-t-elle de ce que je suis, ou cet écart est-il la seule manière d’être un soi ?
QCM · 5

Une problématique qui ne vaut que pour ce sujet.

Une bonne problématique ne vaut que pour son sujet. Une formule qui irait à n’importe quel sujet ne vaut rien.

Le but de cet exercice

D’où vous partezVotre problématique pourrait servir pour n’importe quel sujet.

Ce que vous faitesRepérer la seule formulation qui ne vaut que pour ce sujet.

Ce que vous obtenezUne problématique précise, qui annonce déjà votre plan.

Choisir une autre difficulté →

Sujet : « La technique nous libère-t-elle ? »

  1. Le pouvoir que la technique nous donne sur la nature nous asservit-il à ses instruments, ou est-ce en dépendant d’eux que l’homme se libère de la nature ?
  2. Les progrès techniques améliorent-ils nos vies ?
  3. Comment la technique pourrait-elle nous libérer si elle nous rend dépendants ?
  4. La technique est-elle bonne ou mauvaise pour l’homme ?
CE QUE DEMANDENT LES NOTIONS

Les dix-sept notions du programme.

Pour chaque notion, deux choses qu’elle demande à la fois, et pourquoi elles se gênent. C’est un point de départ pour les questions 2 et 4 : un sujet peut faire travailler une autre difficulté de la même notion.

NotionElle demande……et aussiPourquoi ça coince
L’artêtre fait avec un savoir-faire et des règlesparaître libre, comme si rien n’avait été calculéplus l’artiste maîtrise, plus l’œuvre risque de sentir la recette
Le bonheurun repos où rien ne manqueêtre éprouvé lucidement : se savoir heureuxla lucidité voit ce qui menace le repos
La consciencepouvoir tout prendre pour objet, même soivenir d’un corps et d’un monde qu’elle n’a pas choisiselle domine ce dont elle dépend
Le devoirs’imposer à moi, sinon je pourrais m’en déliervenir de moi, sinon ce n’est qu’une contraintece qui vient de moi, je peux le retirer
L’Étatune force plus grande que toutes, pour protéger chacunne pas menacer ceux qu’il protègela force qui protège peut aussi opprimer
L’inconscientéchapper à la conscienceagir comme quelqu’un qui veut, cache et déguiseon lui prête les traits de la conscience qu’il exclut
La justicevaloir pour tous grâce à la loipouvoir juger qu’une loi est injustesi le juste dépend de la loi, il ne peut plus la juger
Le langageexprimer une pensée déjà làdonner forme à une pensée qui n’existait pas avant les motson ne sait plus ce qui vient en premier
La libertépouvoir faire autrementchoisir, donc renoncer aux autres possibleschaque choix referme ce qui le rendait libre
La naturese faire toute seule, sans personneprésenter un ordre, comme si quelqu’un l’avait vouluun ordre sans auteur reste une énigme
La raisontout justifierjustifier aussi ses propres principeselle ne peut les justifier qu’en s’en servant déjà
La religionune certitude fermesans preuve, sinon ce serait un savoirplus la foi cherche des preuves, moins elle est foi
La scienceconnaître la nature telle qu’elle estla connaître en la transformant par l’expérienceon ne voit le réel qu’en le modifiant
La techniquenous rendre maîtres de la naturene pas nous rendre dépendants de nos outilsla maîtrise crée une dépendance
Le tempsfaire advenir les chosesles faire disparaîtrece qui fait être fait aussi passer
Le travailune peine imposée par le besoinune activité par laquelle on se forme et se libèrece qui contraint est aussi ce qui forme
La vérités’imposer à nous, sans dépendre de ce que nous pensonsn’exister que pour un esprit qui la chercheon ne l’atteint que par ce dont elle ne doit pas dépendre
PRODUCTION · PEUT-ON ?

À vous, sur un sujet d’annale.

Sujet : « Peut-on être certain d’avoir bien agi ? » (bac 2026, centres étrangers)

Le but de cet exercice

D’où vous partezVous avez vu la méthode sur un exemple.

Ce que vous faitesLa refaire seul sur un vrai sujet du bac 2026, en quatre phrases.

Ce que vous obtenezVotre problématique sur un sujet en « Peut-on… ? ».

Choisir une autre difficulté →

Refaites seul ce que l’exemple du bonheur a montré plus haut. Au brouillon, une ou deux phrases à chaque fois :

  1. Pensez à une fois où vous avez voulu bien faire. Qu’est-ce qui comptait : votre intention, ou ce qui s’est passé ensuite ? Écrivez les deux.
  2. Première réponse : « oui, je peux en être certain ». Sur quoi s’appuie-t-elle ? Qu’oublie-t-elle ?
  3. Réponse contraire : mêmes questions.
  4. Écrivez une seule question sur ce modèle : « …, est-ce…, au risque de…, ou…, au risque de… ? »
Une problématique possible (après votre essai)

Ce que « bien agir » demande : agir avec une bonne intention, et faire du bien dans le monde. Oui, on peut en être certain : je connais mon intention ; mais une bonne conscience qui ignore les effets de ses actes perd l’autre moitié du « bien agir ». Non : seuls les effets comptent ; mais alors la valeur de mes actes dépend du hasard, et mon intention ne compte plus.

Problématique : la certitude d’avoir bien fait repose-t-elle sur l’intention, au risque d’une bonne conscience aveugle aux effets, ou sur les effets, au risque de livrer la valeur de nos actes au hasard ?

PRODUCTION · FAUT-IL ?

Deux choses qui se gênent.

Sujet d’annale : « Faut-il préférer la vérité au bonheur ? »

Le but de cet exercice

D’où vous partezLes sujets en « Faut-il » vous semblent demander votre avis.

Ce que vous faitesPartir d’une situation concrète, et dire ce que chaque choix gagne et perd.

Ce que vous obtenezVotre problématique sur un sujet en « Faut-il… ? ».

Choisir une autre difficulté →

Partez d’une situation : un ami vous demande si son projet a une chance de réussir. Il y tient beaucoup ; vous pensez que non.

  1. Si vous lui dites la vérité, que gagne-t-il ? Que risque-t-il de perdre ?
  2. Si vous le laissez à son espoir, que garde-t-il ? Qu’est-ce qui reste fragile ?
  3. Complétez : « Préférer la vérité, c’est gagner…, mais perdre… ; préférer le bonheur, c’est garder…, mais… »
  4. Écrivez-en une seule question.
Une problématique possible (après votre essai)

Préférer la vérité, c’est refuser de se mentir ; mais une vérité cruelle peut détruire le repos sans lequel il n’est pas de bonheur. Préférer le bonheur, c’est garder ce repos ; mais un bonheur qui repose sur un mensonge reste fragile, et la vérité peut toujours revenir le briser. Problématique : préférer la vérité, est-ce accepter de troubler le repos sans lequel il n’est pas de bonheur, et préférer le bonheur, est-ce consentir à un mensonge qui le rend fragile ?

PRODUCTION · POURQUOI ?

Deux raisons rivales.

Sujet d’annale : « Pourquoi demander justice ? »

Le but de cet exercice

D’où vous partezUn sujet en « Pourquoi » : on ne peut pas répondre par oui ou par non.

Ce que vous faitesChercher deux raisons rivales, et ce que chacune risque.

Ce que vous obtenezVotre problématique sur un sujet en « Pourquoi… ? ».

Choisir une autre difficulté →

Un sujet en « pourquoi » ne se répond pas par oui ou par non : on cherche deux raisons qui s’opposent.

  1. Pensez à quelqu’un qui va au tribunal pour « obtenir justice ». Que réclame-t-il ? Une phrase.
  2. Première raison : faire appliquer la loi, la même pour tous. Que faire si la loi elle-même est injuste ? Une phrase.
  3. Raison rivale : réclamer un juste plus haut que la loi. Mais qui décide alors de ce qui est juste ? Une phrase.
  4. Complétez : « On demande justice soit pour…, au risque de…, soit pour…, au risque de… »
Une problématique possible (après votre essai)

Première réponse : pour obtenir l’application de la loi commune ; mais alors on ne peut plus demander justice contre une loi injuste. Réponse rivale : au nom d’un juste plus haut que la loi ; mais alors chacun réclame son propre avis. Problématique : demander justice, est-ce réclamer l’application de la loi, au risque de ne pouvoir la contester, ou invoquer un juste au-dessus des lois, au risque de ne réclamer que son avis ?

ENSUITE

De la problématique au plan.

La problématique donne déjà le plan : une partie pour chaque réponse, puis une troisième qui cherche à garder ce que chacune avait de juste. L’étape suivante montre comment.

Étape 2 : construire le plan →

Sans IA : les cinq questions, le test du gant et les QCM suffisent. Avec IA : un retour personnalisé peut vérifier votre problématique ; il ne l’écrit pas à votre place.