Un geste à la fois.
Puis les articuler.

« Pour être juste, suffit-il d’obéir aux lois ? »

Trois réponses courtes, une phrase chacune.

1. Répondez au sujet en une phrase.
2. Décrivez en une phrase un cas où obéir à la loi ne suffit pas à être juste.
3. Expliquez en une phrase ce que ce cas oblige à préciser dans votre réponse.

La justice.

Répondez par une phrase à chaque question, avec vos mots, sans citer d’auteur.

1. Quand quelqu’un crie « ce n’est pas juste ! » dans une file d’attente, que réclame-t-il ?
2. Pensez à une loi que presque tout le monde trouve injuste aujourd’hui, comme la ségrégation aux États-Unis. Au nom de quoi dit-on qu’elle est injuste ?
3. Vos deux réponses peuvent-elles se contredire ? Donnez un cas.

Dans Antigone de Sophocle, Créon, roi de Thèbes, interdit d’enterrer Polynice, mort en attaquant la cité. Antigone, sa sœur, l’enterre quand même : elle invoque des lois non écrites, que nul édit ne peut abolir.

Répondez par une phrase à chaque question, avec vos mots, sans citer d’auteur.

1. Que défend Créon, et pourquoi a-t-il raison de le défendre ?
2. Que défend Antigone, et pourquoi a-t-elle raison, elle aussi ?
3. Pourquoi ne peut-on pas leur donner raison à tous les deux en même temps ?

Réponse A : oui, obéir aux lois suffit : la justice, c’est respecter la règle commune.

1. Écrivez ce que la réponse A garde, puis ce qu’elle perd. Une phrase.
2. Écrivez la réponse contraire, B. Une phrase.
3. Écrivez ce que B garde, puis ce qu’elle perd. Une phrase.

Ce que vous avez trouvé : obéir aux lois sauve la règle commune mais peut obliger à l’injustice ; juger les lois sauve le juste mais menace la règle commune.

Écrivez une question qui fait apparaître les deux difficultés indiquées.

Sujet : « Ne désirons-nous que ce qui nous manque ? »

Spinoza : nous ne désirons pas une chose parce que nous la jugeons bonne ; nous la jugeons bonne parce que nous la désirons.

1. On dit souvent : « je veux ces baskets parce qu’elles sont belles ». Dans cette phrase, qu’est-ce qui vient en premier : la beauté ou l’envie ? Une phrase.
2. Chez Spinoza, qu’est-ce qui vient en premier ? Une phrase.
3. Complétez : « Si Spinoza a raison, une chose nous paraît belle parce que… ; c’est pourquoi… »

Ce geste s’appelle une inversion : la cause devient l’effet. Il sert souvent à trouver une troisième partie.

Acquis de la partie I : le travail nous donne les moyens de vivre ; en ce sens, il nous libère du besoin.

La limite : il peut aussi absorber toute la vie, au point qu’on vit pour travailler.

À partir de la limite indiquée, écrivez une question ouverte pour commencer la partie II.

Sujet : « Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? »

I — Réponse : être libre semble d’abord consister à pouvoir agir selon sa volonté sans obstacle extérieur.

1. Pensez à une envie qui vous est « venue toute seule » : une pub, une habitude, ce que font les autres. En la suivant, faisiez-vous vraiment ce que vous vouliez ? Une phrase.
2. Écrivez ce que la réponse I n’explique pas encore. Une phrase.
3. Transformez ce manque en question ouverte : « Mais si…, d’où vient… ? » ou « …, qui… ? ». Cette question ouvre la partie II.

I : être libre, c’est ne pas subir d’obstacle extérieur.

II : pourtant, l’absence d’obstacle ne suffit pas si nos désirs nous déterminent à notre insu.

Ce qu’il faut encore comprendre : comment une action peut-elle être vraiment la nôtre, si tout ce que nous faisons a des causes ?

1. Pensez à une décision vraiment à vous. Aviez-vous des raisons de la prendre ? Une phrase.
2. Ces raisons vous rendaient-elles moins libre ? Une phrase.
3. Complétez : « Être libre, ce n’est pas agir sans aucune cause, c’est… »

Ce geste réunit ce qu’on avait séparé, en changeant le sens du mot. C’est l’une des trois opérations de la troisième partie : les voir →

Sujet : « Le travail peut-il rendre libre ? »

Préparez la partie I en quatre lignes, sans rédiger.

1. Votre réponse : en quoi le travail peut-il rendre libre ? Pensez à un premier salaire.
2. Pourquoi commencer par là : sans travail, de quoi serait-on prisonnier ?
3. Un exemple qui le montre.
4. La limite : ce que cette réponse ne voit pas encore. Elle ouvrira la partie II.

A. Mais si le droit dépend seulement de la force qui le fait respecter, comment peut-il prétendre juger cette force ?

B. Une règle de droit a besoin d’une force publique, la police et les tribunaux, pour être respectée.

C. Il faut alors distinguer ce qui fait respecter le droit, la force, et ce qui le rend juste.

1. Remettez A, B et C dans l’ordre : écrivez les trois lettres.
2. Dites en une phrase pourquoi on ne peut pas changer cet ordre.

« La vérité dépend-elle de nous ? »

Préparez un brouillon complet dans l’ordre indiqué.

1. Les mots. « Dépend-elle de nous » : est-ce que nous fabriquons la vérité, ou est-ce que nous servons seulement à la trouver ? Écrivez ce que vous en pensez.
2. Les deux attentes. Un résultat de maths ne se change pas, mais il faut quelqu’un pour le trouver. Qu’attend-on de la vérité ?
3. Les deux réponses. Si l’on répond non, que perd-on ? Si l’on répond oui, que perd-on ? Une phrase chacune.
4. La problématique. Une seule question qui met ces deux pertes face à face.
5. Le plan. L’idée de I, l’idée de II, l’idée de III, une phrase chacune. Entre elles, une phrase qui dit pourquoi on passe à la suivante.

Être libre, c’est pouvoir faire autrement. ___ celui qui promet s’interdit précisément de changer d’avis.

La technique dit ce que nous pouvons faire, non ce qui est bon ___ la limite doit venir d’ailleurs : d’une délibération entre les hommes.

Le temps détruit tout ce qui est ___ il ne peut rien contre ce qui a été.

« Tout d’abord, être libre, c’est pouvoir faire autrement. De plus, celui qui s’engage ne peut plus faire autrement. En effet, il a promis. Par conséquent, s’engager, c’est donc perdre sa liberté. Enfin, de plus, Dom Juan refuse de se lier. »

Réécrivez ce paragraphe en deux ou trois phrases. Gardez un seul mot de liaison et les idées nécessaires au raisonnement.

Acquis : l’art imite la nature, et nous la fait ainsi mieux voir.

Limite : pourtant, beaucoup de grandes œuvres ne ressemblent à rien de ce que nous voyons.

A. « Nous allons maintenant étudier l’art qui ne représente rien. »

B. « Après avoir montré que l’art imite la nature, voyons-en les limites. »

C. « Comment l’art peut-il nous faire mieux voir le réel lorsqu’il s’écarte de ce que nous voyons ? »

D. « L’art est donc un domaine très riche, qui a pris des formes variées au cours de l’histoire. »

1. Quelle transition garderiez-vous ? Écrivez sa lettre.
2. Pour chacune des trois autres, dites en quelques mots ce qui ne va pas : elle annonce, elle résume, ou elle dit une généralité ?

Sujet : « Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? »

I. La liberté paraît d’abord être l’absence d’obstacle à la volonté.

II. Mais suivre sa volonté ne suffit pas si nos désirs nous déterminent à notre insu.

Ce qui reste à comprendre : comment une action peut-elle être vraiment la nôtre, si tout ce que nous faisons a des causes ?

III-A. « En conclusion, il faut donc être un peu libre et un peu déterminé. »

III-B. « La liberté est finalement plus importante que le déterminisme. »

III-C. « Il faut transformer le concept de liberté : non plus absence de toute détermination, mais capacité de se déterminer par des raisons ou des règles que le sujet peut reconnaître comme siennes. »

III-D. « La société limite aussi notre liberté, ce qui constitue un autre problème. »

1. Choisissez la troisième partie qui répond à la difficulté indiquée. Écrivez sa lettre.
2. Justifiez votre choix en deux phrases : ce qu’elle reprend de I, puis ce qu’elle reprend de II.

Pour choisir, demandez-vous : garde-t-elle ce que I a montré ? ce que II a montré ? répond-elle à la question restée ouverte ?

Sujet : « La technique nous libère-t-elle ? »

Plan A : I. Les machines ; II. Le travail ; III. La science.

Plan B : I. La technique accroît notre puissance d’action ; II. cette puissance peut devenir dépendance ; III. il faut distinguer accroissement des moyens et autonomie dans la maîtrise de leurs fins.

1. Dans quel plan échanger II et III casse-t-il la progression ? Écrivez sa lettre.
2. Expliquez en une phrase pourquoi cet ordre est nécessaire.