Sujet officiel de la spécialité HLP. Un texte, deux questions : interprétation philosophique, puis essai littéraire.
D’où vous partezLe texte du sujet, lu deux fois, crayon en main.
Ce que vous faitesSept étapes courtes : trois pour l’interprétation, quatre pour l’essai.
Ce que vous obtenezUn plan pour chacune des deux questions, vérifié avec une grille.
Les premiers sentiments auxquels il faut exercer l’âme des enfants, et sur lesquels il est utile de l’arrêter, sont la pitié pour l’homme et pour les animaux, une affection habituelle pour ceux qui nous ont fait du bien, et dont les actions nous en montrent le désir ; affection qui produit la tendresse filiale et l’amitié. Ces sentiments sont de tous les âges ; ils sont fondés sur des motifs simples et voisins de nos sensations immédiates de plaisir ou de peine ; ils existent dans notre âme aussitôt que nous pouvons avoir l’idée distincte d’un individu, et nous n’avons besoin que d’en être avertis pour apprendre à les apercevoir, à les reconnaître, à les distinguer.
La pitié pour les animaux a le même principe que la pitié pour les hommes. L’une et l’autre naissent de cette douleur irréfléchie et presque organique, produite en nous par la vue ou par le souvenir des souffrances d’un autre être sensible. Si on habitue un enfant à voir souffrir des animaux avec indifférence ou même avec plaisir, on affaiblit, on détruit en lui, même à l’égard des hommes, le germe de la sensibilité naturelle, premier principe actif de toute moralité comme de toute vertu, et sans lequel elle n’est plus qu’un calcul d’intérêt, qu’une froide combinaison de la raison. Gardons-nous donc d’étouffer ce sentiment dans sa naissance ; conservons-le comme une plante faible encore, qu’un instant peut flétrir et dessécher pour jamais. N’oublions pas surtout que dans l’homme occupé de travaux grossiers qui émoussent sa sensibilité, et le ramènent aux sentiments personnels, l’habitude de la dureté produit cette disposition à la férocité qui est le plus grand ennemi des vertus et de la liberté du peuple, la seule excuse des tyrans, le seul prétexte spécieux1 de toutes les lois inégales.
Condorcet, Cinq mémoires sur l’instruction publique,1791.
1 spécieux : qui a une belle apparence, mais qui est faux et sans valeur.
Pourquoi, d’après ce texte, faut-il « exercer l’âme des enfants » à la pitié ?
La littérature a-t-elle pour vocation d’éduquer à la sensibilité ?
Texte et questions reproduits d’après le sujet officiel (PDF ci-contre).
Une étape à la fois : écrivez, comparez avec la grille, passez à la suivante. Vos réponses restent sur cet appareil. En vingt minutes, faites les étapes 1, 4 et 5 ; en une heure, toutes ; en quatre heures, rédigez ensuite les deux réponses sans aide, d’ampleur comparable.
Dites en une phrase ce que la question vous demande d’expliquer.
Relevez deux ou trois passages qui répondent à la question.
Pour chacun, écrivez en une phrase ce qu’il apporte de différent.
Écrivez un plan de réponse en deux ou trois étapes, une phrase par étape.
Expliquez en une phrase ce que le sujet d’essai vous demande d’examiner.
Écrivez deux phrases : votre première réponse, puis une raison qui la soutient.
Présentez une difficulté pour votre réponse, en une phrase.
Précisez en une phrase ce que cela change à votre idée.
Écrivez les étapes de votre réponse dans l’ordre, une phrase par étape.
Ce sujet est traité en entier : pour chaque question, une piste à choisir, cinq gestes de préparation, puis une réponse modèle dont chaque phrase est expliquée. Faites d’abord l’entraînement.
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